南京人看南京——大报恩寺

中国有一句古话叫：灯下黑。常常用来形容人们对发生在身边的事物和事件没有看见和察觉。在一个城生活久了很多在外地人看来知名的必游的景点，本地人大多是没去过的。南京知名的大报恩寺作为一个南京人没有来过也算是一种灯下黑吧！大报恩寺的标志性建筑琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏。不论是白天还是夜晚，方圆几公里都能看到这座标志性的建筑。这座建筑也常常会让我感觉，哦，这里是要来看看的。旅途真的是要有契机的，尤其是家门口的旅行，因为在家门口，因为觉得唾手可得就不会刻意的踏足。今年的除夕因为不用做年夜饭就显得无比轻松，白天就想着来大报恩寺看看，也算是岁末年初的祈福。可是没想到这里没开放，因为没开放倒是意外的成全了我一趟中华门城楼的丰富之行。接着三月和同伴一起去了一趟牛首山，牛首山中佛顶宫地下九层的神秘，奢华以及神奇让我惊叹无比，就想着一直都说大报恩寺也有一个地宫，那个地宫会是什么样的？同伴去过大报恩寺，她告诉我看过牛首山的地宫，你会对大报恩寺的地宫失望的。不论是什么感受，我都要亲眼看看，激发了我的行动力。生活中的巧合无数，正好女神节，单位想组织活动，一摸底发现大报恩寺大多数人都没去过，于是以一次女神节活动的媒介完成了大报恩寺的行程。

在景区地图前浏览了一会，找准标志物辨别一下方向，了解一下大致的区域。

首先看到的是香水河桥遗址。香水河桥为石拱桥，桥面总宽745厘米，通厚65厘米，七层，砌筑于石板桥底上。桥之下即是香水河河道。河道横贯南北，河道的两岸与底部皆用长方形青条石铺砌。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，南部为永乐御碑，北部为宣德御碑。两碑均面向中轴线。

沿中轴线继续往东是天王殿遗址。一进门有一个——洗尘净心，在这里我们进行一个小小的仪式，感受三重洗礼，香熏浴，光浴，雾浴，让我们带着一颗洁净，神圣，感恩的心——洗尘净心步入大报恩寺的庄严圣境。

现存的天王殿是永乐十年按照皇家规格的营法建造的。平面为“中”字形，坐东朝西，五间三进。殿前为前台阶和月台，殿后为后台阶。南北各有一座偏殿相连。

馆内大面积地运用了玻璃，不仅让场馆更加通透，也尽可能地为我们展现了遗址原貌。走进展馆，首先映入眼帘的就是大片的遗址现场。为了保护地下的遗址，无法大兴土木再建寺庙，而这遗址上一排排屋檐立柱的造型，构建出了一座座无形的寺庙。

用灯线的方式勾勒山门和两侧碑亭的形状。

通过电子屏幕和实体装置展示，在千干佛脉展区前，我们可以回顾大报恩寺的前世今生。

大唐玄奘法师与释迦牟尼佛相隔千年，玄奘顶骨舍利与佛顶真骨舍利共同在此有千年。

这个展厅叫“千年对望”，表现了玄奘法师与释迦牟尼佛超时空对望的无上美妙和“七步生莲”，“八相成道”的佛传故事。

步道上设有七朵莲花的感应屏，踏上步道，脚下七步生莲，寓意佛陀“七步生莲”，同时，旁边柱子上的摇铃也会叮咚作响。

佛祖释迦牟尼和玄奘法师相距千年，而玄奘法师与我们也是相距千年。这是来自两千年的对望，也是穿越重重战火之后的宁静对望，历史的沉重，佛法的深邃，以这种高科技的形式展现出来，真可谓绝妙也。

长廊尽头是玄奘法师的清瘦背影面对着佛陀微笑。由光纤和8000多个水晶珠子组成的3D立体佛首前，一尊铜质的玄奘坐像面朝佛首静思，形成了与佛祖凝神对视的场景。

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年(1412年)于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺自建初创始，长干再继，天禧更名，直到永乐报恩，此处用沙盘模型复原了大报恩寺的建设场景，展现了大报恩寺历代垂直遗址的叠加，宫阙规制的建筑特色。

琉璃官窑，大报恩寺中的琉璃构建大多产自这样的琉璃官窑。琉璃砖瓦作为修建宫殿的建筑材料，是从北魏时期开始的。从那时起，琉璃就一直被看作是最高等级的建筑材料，只有皇家建筑才能使用。

精美的琉璃拱门，这是按照当年的大报恩寺的标准的琉璃拱门复制的。

石函，宋代长干寺长干塔的地宫，在距离地表4.2米处有一块方形的覆石，覆石下有一方柱形的石函，石函内藏铁函。石函的石板上篆刻有石函记，记录了当时的历史事件。

这里用文字和图详细的介绍了地宫圣物

用彩绘讲述了当年的故事

这个长方体的铁函就是置于前面我们所看到的石函之内的。铁函内部放置了阿育王塔。

展厅的灯光让这里带上一点神秘的色彩。

义井遗址，在大报恩寺的北区北侧，是宋代长干寺的遗址。

这个展厅区域展出了大清皇家寺庙的珍贵佛像，这些都是雍和宫旧藏木雕漆金的佛教造像。

莲池海会，描绘了诸佛相会的美好净土世界，莲池海会汇聚了历代在南京开宗立派，译经传教的著名的高僧和护法大德的形象，反应了南京在中国古代佛教思想史上重要的地位。

宋元明清的土层遗址，这里展示了宋代砖遗址和宋元明清历代的土层堆积情况。

精美的木雕表现了南京是诸多佛教宗派祖庭之所在。

看了这一段介绍我才知晓了为什么这里会有安徒生的雕像？安徒生曾在童话“天国花园”中描绘过大报恩寺琉璃塔，这座塔长期被西方视为中国建筑的标志，安徒生功不可没。

南朝时期佛法昌盛，梁武帝时达到鼎盛，南京是全国的佛教中心，于是便有了杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况写照。在南朝四百八十寺展厅的上方，展示了南朝佛刹林立的景象，两旁则展示了各大寺庙的模型。

这里展出了各大寺庙的建筑模型

该殿正中的夯土台基成长方形，该殿毁于太平天国的战火。

遗址之上用玻璃进行了保护。玻璃的通透性也让遗址多了一些生机。

小朋友也有可以参与的项目，在展厅的东北角，有一片专门为小朋友准备的考古发掘现场。

万方舍利绽放万千光华的璀璨场景。舍利佛光整个空间呈穹窿式园顶，布满42000盏琉璃灯，在玻璃面的反射下数增一倍，对应佛法八万四千法门。

佛像前的两颗树上也都是一盏盏精致的琉璃灯，这应该是菩提树和万千佛舍利的景象吧。

舍利佛光以舍利之始为缘起，中间呈现佛陀涅槃于娑罗双树之下，背后五方佛宝相庄严。空间最中间安放着合掌笑眉、大慈大悲的佛祖雕像，前面还卧着一尊睡佛。

大报恩寺遗址中的经变画廊也是一大特色。故事取材于敦煌莫高窟《九色鹿经图》。不同于其它寺庙一个个小院落，大报恩寺中的院落复原了明朝时皇家院落的大格局模式，由画廊围绕。南边是经过复原的净深8米、两边都可以走的复廊，中间是讲述佛教故事的画壁，而北边的画廊依据考古发现保留了原来的真实样貌。

遗址中轴线的最东端是法堂遗址。法堂也叫经堂，是朱元璋的讲教大刹，也是全国佛教管理机构所在地。

还有作者自己的照片写生。站在这一幅幅生动有趣的画作面前我好生羡慕。画画一直是我想学习的，想着以后退休自己可以上老年大学拿起画笔学习一下。但没想到就在这之后的一个多月，我的一个朋友偶尔说她在学画画，我好不犹豫的跟着她推荐的老师在网上学起画画，现在的钢笔画临摹也算有模有样的。哈哈，不要停止对新东西的好奇，生活就充满了乐趣。

在大报恩寺中，琉璃塔是最著名的单体建筑，是当时全国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑。而且遍体以五彩琉璃为装饰，有"中国之大古董，永乐之大窑器"之誉，被称为"天下第一塔"。

地宫，是博物馆之中最令人瞩目的展厅，但和牛首山的地宫完全不同，这里的地宫就是塔的一层，感觉就是象征性的营造了地宫的样子。现在明白了朋友当初说的话，看了牛首山的地宫再看大报恩寺的地宫会有别样的滋味。但这里的地宫在历史上还是很有说头的。2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊世界和佛教界的世界唯一一枚"佛顶真骨"、"感应舍利"、"诸圣舍利"以及"七宝阿育王塔"等一大批世界级文物与圣物 ，是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。“感应舍利”被供奉在一比一复制的阿育王塔之中。而地宫的球形天幕之上，则在播放着释迦牟尼悟道的故事。

琉璃塔通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。底层建有回廊。塔室为方形，塔檐、斗拱、平坐、栏杆饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。

大雄宝殿位于大报恩寺遗址的中心处，平面呈现“凸”字形，坐东朝西，殿前突出的部分为大雄宝殿的月台。

一个下午和伙伴们在这里浏览，这个女神节也算是有意义的了，因为圆了我一个南京人看大报恩寺的心愿。当年大报恩寺施工完全按照皇宫的标准来营建。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。今天我们在这里看各个年代的考古遗址，街道及排水，甚至古井内发现有精致的佛像，寺庙琉璃瓦的窑址，又可以看到在报恩寺塔地宫出土的阿育王金塔、石函、铁函。公园将更为这里设计了一些主题的展区，结合了古老文化与现代艺术，让人享受到梦幻般的视觉盛宴。在我看来现在的南京大报恩寺已经不是一座寺庙，它更像是一座博物馆，它汇聚着千年的沧桑变化，讲述着“佛陀里”的佛法历史。